467 – وكيف قرأ حفص كلمة أأامنتم ؟
ج – قرأ حفص كلمة أأامنتم بهمزة واحده محققه وهي الثانية وأسقط الأولى في مواطنها الثلاثة في الأعراف وطه والشعراء هكذا ( ءامنتم )
......................................
468 _ وما هو دليل قراءة حفص في كلمة ءامنتم؟
ج – الدليل قول الإمام الشاطبي:
..............وَلِقُنْبُلٍ بِإِسْقَاطِهِ الأُولى بِطه تُقُبِّلاَ
وَفي كُلِّهَا حَفْصٌ.........
...........................
469 – كيف تُقرأ همزة الوصل إذا وقعت بين همزة القطع ولام التعريف؟
ج – اتفق أهل الأداء على تغيير همزة الوصل إذا وقعت بين لام التعريف وهمزة القطع ، منهم من أبدلها ومنهم من سهلها وهما وجهان جائزان لجميع القراء.
......................
470- وما هو حكم قراءة الإبدال فيها؟
ج – قراءة الإبدال تصير من قبيل المد اللازم فيشبع فيها المد ، إلا إذا تحركت اللام لعارض مثل ، الآن في قراءة نافع.
.................................
471 – كم موضع في القرءان انطبق عليه الحكم السابق؟
ج- مواضع الكلمات للحكم السابق في ست مواضع وهي :
1- كلمة آلذكرين في آيتي الأنعام:
قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ......... (143) ( 144) الأنعام
2- كلمة آلله ووردت في موضعين الأول بيونس والثاني بالنمل وهما:
قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) يونس
..آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) النمل
3-كلمة آلان ووردت في أيتين بيونس وهما:
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) يونس
........................................
472- وهل هناك كلمات أخرى انطبق علبها الحكم السابق؟
ج _ هناك كلمة واحدة وهي كلمة آلسحر لأبي عمرو فقط في سورة يونس يقرأها بهمزة استفهام فينطبق عليها الوجهين من الإبدال والتسهيل في قوله تعالى:
مَا جِئْتُمْ بِهِ آلسِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) يونس
..................................
473 – وما هودليل قرائتي الإبدال والتسهيل فيس المواضع السابقه؟
ج – الدليل قول الإمام الشاطبي رحمه الله:
وَإِنْ هَمْزُ وَصْلٍ بَيْنَ لاَمٍ مُسَكِّنٍ وَهَمْزَةِ الاِسْتِفْهَامِ فَامْدُدْهُ مُبْدِلاَ
فَلِلْكُلِّ ذَا أَوْلى وَيَقْصُرُهُ الَّذِي يُسَهِّلُ عَنْ كُلِّ كَآلانَ مُثِّلاَ
474 – كم عدد المواضع التي اتفقت رواية هشام على الإدخال بين همزتيها؟ج – اتفقت رواية هشام على سبعة مواضع بالقرءان على إدخال ألفا بين همزتيها في كلمة واحده.
.....................
475 – وما هو دليل على هذا العدد؟
ج – الدليل قول الإمام الشاطبي:
وَفي سَبْعَةٍ لاَ خُلْفَ عَنْهُ.................
....................................
476 – وما هي هذه المواضع السبعة؟
ج- المواضع السبعة هي:
1- الموضع الأول بمريم [وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيّاً [مريم : 66]
2- الموضع الثاني بالأعراف [أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ [الأعراف : 81]
3- الموضع الثالث بالأعراف [وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ أَئِنَّ لَنَا لأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الأعراف : 113]
4- الموضع الرابع بالشعراء [فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [الشعراء : 41]
5- الموضع الخامس بالصافات [يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ [الصافات : 52]
6- الموضع السادس بالصافات [أَئِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ [الصافات : 86]
7- الموضع السابع بفصلت [قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ [فصلت : 9]
.....................................
477 – وما هو دليل هذه المواضع السبعة؟
ج – الدليل قول الإمام الشاطبي:
وَفي سَبْعَةٍ لاَ خُلْفَ عَنْهُ بِمَرْيَمٍ وَفي حَرْفَيِ الأَعْرَافِ وَالشُّعَرَا الْعُلاَ
أَئِنَّكَ آئِفْكاً مَعًا فَوْقَ صَادِهَا وَفي فُصِّلَتْ حَرْفٌ وَبِالخُلْفِ سُهِّلاَ
478 – كيف قُرأت كلمة أئمة ؟
ج- قرأت كلمة أئمة بتسهيل الثانية ، وقرأت بالتحقيق مع الإدخال وعدمه.
..........................
479 – من قرأ كلمة أئمة بالتسهيل ؟
ج – قرأها بالتسهيل أهل سما ( نافع وابن كثير وأبو عمرو).
........................
480 – ومن قرأها بالإدخال على التحقيق؟
ج – قرأها هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه .
...................
481- ومن قرأها بالتحقيق فقط؟
ج – قرأها الباقون ( ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي ) بالتحقيق فقط.
....................................
482 – وما هو الدليل على قراءة كلمة أئمة من النظم؟
الدليل قول الإمام الشاطبي:
وَآئِمَّةً بِالخُلْفِ قَدْ مَدَّ وَحْدَهُ وَسَهِّلْ سَمَا وَصْفاً وَفي النَّحْوِ أُبْدِلاَ
..............................